ב"ה

תולדות - סודות בריאת גוף האדם

גו = 9 = ט = אח = זב = הד = המגשימים = 1008 = 9 = קבוץ

הויה = 26 = כל בית ישראל יחד = 1025 = 26

= זה הגו = הוא הגו

אל = 31 = הוא גוי = הוא חוה = הוא אחי = אחוד בי

ברא = 203 = באר = אבר = גר = ענג לכל = ענג עוד

= תקן אתם = 2201 = 203 = אם אם

אברהם = 808 = ברא אדם = אבר אדם = ענג לכל אדם = ענג אדם ועד

גוף = 809 = טף = גורם = עלץ רחם = 1808 = 809 = עלץ אברהם

= קרן רחם = קרן אברהם = המגשימים נשמתי = המגשימים פנימיים

= אם אשר עולם = הגר אם = אם הגר = בראה אם = אם אם האם

הגוף = 814 = הגורם = צדיקים = צוחקים = העלץ ענג לכל אדם

= 1813 = 814 = קרן הרחם = עלץ הרחם = גנזתי לך הרחם

= נשמתי דוד = שרש דוד = דוד הנאה הדדית מענג לענג

= ענג לאסתר = צחקי רות = צחקי האם = רות אשר עולם

= האם אשר עולם

ברא גוף = 1012 = 13 = אחד = אהבה = אגדה = האגד

= אבר גוף

אבר הגוף = 1017 = 18 = חי = ברא הגוף = ענג לכל הגוף

= ענג לכל צדיקים = ענג לכל צוחקים

ברא את הגוף = 1418 = 419 = טי"ת = גוי הנשמה = אבותי

תולדת = 840 = מנשמתי = משרש = מפנימיים = לב רחם

= לב אברהם = ברא לב אדם = ענג לכל לב אדם

תולדות = 846 = לב ורחם = רחם לבו = ענוג לכל לב אדם

לב ומח = 86 = לנדב = אלהימ

מח ורחם = 862 = בני נשמתי = נודב נשמתי

יד ולב = 52 = אליהו = בכל = לבו אוהב = לבו דוד

יד ומח = 68 = כל חי = ברא כל הגוף = 1067 = 68 = הנביא = נביאה

עין ולב = 818 = תחית = חי נשמתי = נשמתי האהבה = שרש האהבה

יד ורחם = 828 = אברהם חוגג = האותיות = תחיתי

עין ולב ורחם = 1632 = 633 = לב אם = גלם = החיים = החכם = כתר אהבה

= ברא כתר גוף

לב ומח ורחם = 900 = ץ = שם = רן = עולם צדק = כל כ"ז אותיות

ארץ = 1101 = 102 = ק"ב = בעל = בלע = תקון לב מח ורחם

נקבה = 157 = ירושלים = 1156 = 157 = כל הארץ

= התקון כל לב מח ורחם = 2155 = 157 = האור כל לב מח ורחם

= כל לב מח ורחם עם ישראל

משיח = 358 = באר ספר הגוף = 1357 = 358 = השמחה

= ספר חי = ספר ענג לכל הגוף = ספר ענג לכל צדיקים

= ספר ענג לכל צוחקים = ענג לכל הגוף שלי = ענג הגוף שלי ועד

ב"ה

יהודים לומדי תורה בוראים את העולם

יהודים לומדי תורה סבורים כי הם מעיינים בספר שכבר נכתב; שתכנו עוצב ונסוחו הושלם, והסיפורים הנפרשים לפניהם בספר נכתבו שם בפועל כפי מראיתם. למעשה, אנו מסתכלים באותיות, כולן רבות כח, והסיפורים או הדמויות החולפים במחשבותינו תוך הסתכלותנו בספר הם תוצרי רמתנו המוסרית. אנו רואים סיפורים אותם "השלכנו" על האותיות, ולא תוכן ממשי שנחקק, כביכול, באבן.
רוב היהודים רואים, לדאבוננו, שפע של עיצבון ואלימות בתורה כי זאת דרכם. בבטאם את האותיות גורמת נשימתם ליצירי דמיונם להיעשות לצורות ממשיות – וגם ליצורים חיים, כולל הגוים. עולמנו הוא פרשנותנו לתורה. אנו, היהודים, נמשיך לסבול מידיהם של הנבראים על ידינו עד שנבין זאת וניישר אורחותינו – ונהיה לשליטים על הלבבות והמחשבות שלנו. בכל דור ישנם מעטים היודעים זאת והם מתקנים חלקית את שגיאות הפרשנות של בני דורם; אולם אין בכוחם לעשות את העבודה במקום העם כולו. על כל אחד מאתנו להיות מודע להיותנו הבוראים [הוי"ה] ואין א ח ר מלבדנו; נקבל עלינו את המשא העצום, או נמשיך לסבול מידיהם של נבראינו.
זאת האמת. היא נוראה למדי וגם נפלאה למדי – והכחשתה של אמת זאת אינה שוללת אותה, אלא בוראת את פתח הופעת ההכחשה בעולם.

Mystical-Physical Anarchy

I'm trying my damnedest to establish the same relationship with my Body that I would like the decision and policy makers of Society to establish with Humanity.
I am convinced that the fractal effect is operative and that this is the key.
I am an Anarchist, and, as such; I would elevate my Body to the status of full participant in Mutual Aid, on par and in full participation as Partner with my Soul.

ב"ה

זרע - הצחוק המחיה

ט = 9 = אח = זב = גו = הד = המגשימים = 1008 = 9 = שמים בנו

= ספר האדם בנו = כל השמות בספר בראשית שמים = 3006 = 9

= ספר האדם כל השעשוע בספר בראשית

חי = 18 = ט + ט = המגשימים גו = 1017 = 18

= המגשימים שמים כל השמות בספר בראשית = 4014 = 18

= דוד כל בית ישראל = דוד שאר בשר = דוד אשר בשר

= הדה אשר בשר

חיים = 628 = חכם = המגשימים גו האדם = המגשימים גו דרות

= 1627 = 628 = ברכות

גוף = ט + נשמתי = ט + שרש = ט + המטמון = המגשימים פנימיים

= 1808 = 809 = קרן רחם = קרן אברהם = עלץ רחם = עלץ אברהם

= עלץ ברא אדם

כל אבותינו חיים בגופינו. המקשר באהבה, שמחה וברחמים את נשמתו ואת גופו מחיה את אבותינו ממש.

מהדהד = 58 = מ + ט + ט = מחי = נח = בנו = כל השמות בספר בראשית

= כל השעשוע בספר בראשית = 2056  =58

מחיה = 63 = המהדהד = נביא = חנה

צחוק = 204 = צדיק

הצחוק = 209 = צחוקה = הדר = הד צדוק = גו צדוק

= הצדיק

הצחוק המהדהד = 272 = עבר*

*בעברית תקינה המילה "עובר" (ברחם) מאויתת עבר, בדיוק כמו זמן עבר.

הצחוק המחיה = 277 = זרע = עזר = העבר = עברה

= המחיה הדר = סוד רז = סוד אור

המקשר את נשמתו ואת גופו באהבה, בשמחה וברחמים מוצא לא רק את אבותיו בו, אלא גם העבר העומד להוולד.

שרה = 505 = הולדנית = הלכה למעשה

זה סוד צחוק שרה. אותו יהודי שקשר את נשמתו וגופו באהבה, בשמחה וברחמים גם מתחיל לפרש נכונה את התורה ונהיה ראוי לפסוק נכונה הלכה למעשה.

פ = 80 = לומד = עוד = ועד = לכל = הגניזה = יסוד = סודי

גופו = 95 = הנולד = המוליד = היודע = הידוע = פיה = דניאל

= הגניזה גוו

CATEGORICAL, ABSTRACTING THINKING

Years ago, someone I admired very much once said to me: "Oh, you love Humanity alright. It's people you can't stand."
OUCH!
Extroverted and flamboyant as he was, he did have a flair for the histrionic and hyperbolic, but his criticism, overstated somewhat though it may have been (after all I did love him quite particularly), was not without basis and substance.
While he never missed a meeting of the various organizations he belonged to, I preferred to sit on my computer and philosophize about Humanity. While people irritated and disappointed him often, he never stopped meeting with them in meat space. I preferred then, as now, not to hobnob.

His criticism started me on the way to realizing the errors, and dangers, inherent in the categorical thinking that leads to dissociating abstractions. When particular individuals are subsumed under the category Humanity, we have misused our ability to think abstractly.

There is a place, and a need, for abstract thinking. I considered the possibility of trying to do away with it entirely, but that idea quickly degenerates into impracticality.

However, thinking abstractly when we should be thinking particularly spaces us out, removes us from our hearts, and can lead the way to insensitive stereotyping, racism and even to tyranny. All of the nationalistic buzz words that snap people into a trance are abstractions: Nation. Values. Democracy. Family. Liberty. Peace. These abstractions are meant to arouse feelings of insignificance in us in comparison to them and they hypnotize us into obedience. We sacrifice our actual, particular, selves for those abstract concepts.

While particularity can lead to the kind of individualism that is little more than being anal-retentive (and all of the high falutin' sounding philosophy touting individualism doesn't ennoble its mean and petty base), and we need to guard against that; so thinking abstractly, to the detriment of being concerned with the particular, is the thought pattern of Fascism.

Abstract thinking creates a buffer zone between our hearts and another's integrity. That zone provides the illusion that we can hide all culpability in it. Immediacy disappears. So, culpability is put off indefinitely. Everything in that zone is indefinite and nothing immediate. In that zone, our feelings of protection of others born of identification with them are neutralized. Abstract thinking makes compassion and identification into abstractions, not actual feelings for another actual Person or being. In that buffer zone of Abstraction the perfect storm for brutality forms. It is only when we recognize another being's actuality that harming that one, unique, actual being becomes unthinkable. 

Neither can abstracts be used as measures of perfection that no actual Person or being can ever live up to. The Platonic World of Ideas does not exist. It is cruel to measure real People and and non-productive to measure real things against unreality.

It is helpful to remember and internalize the words of Rumi when we consider ourSelves and others: "You are not a drop in the ocean, but the ocean in a drop." The particular is not subsumed and rendered insignificant in comparison to any abstraction. In a "fractal" reality, each particular contains the entire pattern. Moreover, each actual Person and being is an actual, really real embodiment and to be embodied is infinitely greater than to be disembodied idea.

The goal is to stop thinking of God as an abstraction, and to see God as every particular. When we can do this, we see that every Person's and every sentient being's integrity is sacred, and therefore, inviolable. Toward the inanimate, we feel genuine gratitude and use the things presented to us gently and wisely.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

DoreenDotan@gmail.com

ב"ה

ישראל = 541 = משתף*   

= 1540 = 541 = תקן** ספר

*האיות משתף הוא מְשַתֵּף (מנוקד בפתח) ומְשֻתָּף (מנוקד בקבוץ).

** האיות תקן הוא תִּקֵּן (מנקד בחריק חסר) וגם תֻּקַּן (מנוקד בקבוץ)

אני לומדים כי ישראל משותף בבריאה. עלינו לתפוס את משמעות הענין כדי להבין מהו תלמוד תורה. כשיהודי הוגה בתורה, אנו לא רק קוראים את הכתוב הבלתי משתנה, כפי שנראה לעין כשאנו במוחין קטנות. אנו עורכים את ספר החיים שלנו ומתקנים את הרשום בו ממש. לכן, מאד חשוב שיהודי ילמד תורה בשמחה בלב, וייאבק עם הפסוקים הקשים ויתענג בלימודיו. זהו הסוד של הוספת השם ישראל ליעקב.

ב"ה

עצב

אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ-בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים

 – ספר בראשית ג:ט"ז

חפשתי את הענג* בפסוק הנ"ל. ומצאתי!

*בעברית תקינה המילה "עונג" מאויתת ענג.
כדי לגלות את מעמקי התורה, עלינו להקפיד עד מאד באיות נכון כשאנו עוסקים בגימטריות. לעשות חילופים זה לא לכתוב מאמרים עבור עתון "ידיעות אחרונות", ואפילו לא "יתד נאמן".

הפחתתי את הערך של המילה ענג = 123 מהערך של המילה עצב = 162.

עצב = 162 = 123 + 39 = ענג + ל"ט

לכן:

עצב = ענג לדה** = ענג גאלה***

**בעברית תקינה "לידה" מאויתת לדה.
***בעברית תקינה "גאולה" מאויתת גאלה.

הילכך:

בעצב תלדי בנים = בענג לדה תלדי בנים = בענג גאלה תלדי בנים.

ענג = 123 = כל חכמה

לכן:

עצב = לדה כל חכמה = גאלה כל חכמה = צבע

= יודע חסד = נולד חסד = מוליד חסד = יודע כנסת ישראל

= 1161 = 162 = הנקבה = בעלס = בנקוד

יצר הרע של המתעקשים להיות עצובים עלול להתעורר וישימו לב כי:

ענג = 123 = קכ"ג = נגע = יודע כאב

וזה נכון. נגע, יודעי כאב, נוליד כאב, מולידי כאב כולם חילופים נכונים ולגיטימיים ל-ענג. רוצים להיות ממש שליליים ואומללים? מלאך המות

(= 1022 = 23) חילוף של כאב. אז, ענג הוא יודעי מלאך המות. טוב, תהיה עצוב ותשקשק מפחד.

אולם, ישימו חכמים לב כי:

כאב = 23 = חוגג אב = חוגג בעל שם = 1022 = 23

= אברהם ויצחק

על החכם לחפש תמיד את השמחה, הענג, הבדיחות, משחקי המילים וקריצת העין בתורה. וזה חשוב ביותר כי:

כאבים = 633 = גלם = החיים = החכם

איך אנו חווים את החיים תלוי ביכולת שלנו למצוא את החגיגה הצפונה.

ענג = 123 גם הגימטריה של הבטוי כאב מהנה.

זה דבר מענין כי אנו יכולים להבין זאת כמזוכיסטים (ולא חסרים יהודים מסוכיסטיים), או להגיע לרמה בה אנו חשים אפילו כאבים כעלץ ממש. המגיע לרמה זאת מוצא את עצמו בגן עדן – עוד בעולם הזה בעודנו בגופו.

הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ--הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה; וּבָחַרְתָּ , בַּחַיִּים--לְמַעַן תִּחְיֶה, אַתָּה וְזַרְעֶךָ.

-       ספר דברים ל:י"ט

ב"ה

ענג נצחי

בעברית תקינה המילה "עונג" כתובה ענג. אם כי, אנו יכולים לכתוב ענוג (ולא עינוג) או וענג או ענגו. במקום "עינוג", אפשר לכתוב יענגו או וענגי. כשאנו עושים גימטריאות, עלינו להקפיד על איות נכון כדי לגלות את הסודות הטמונים בתורה.
כמו כן, כאשר אני כותבת אות סופית, אני מתכוונת לגימטריה של האות הסופית. אם וכאשר אתכוון לגימטריה הרגילה של אות, אכתוב את האות הרגילה, גם בסוף תיבה. למשל: אם כתבתי את האות ם, אני מתכוונת ל-600, ולא ל-40. אם אתכוון ל-40, אכתוב מ, ולא ם, גם בסוף תיבה. אדם = 605, אדמ = 45.

הענג הוא ראשית מחשבת הויה, תכלית הבריאה ויסוד כל בריאה. על המבקש להגיע עד סוף מחשבת הבריאה להעמיק בענין הענג כי החכמה היא הענג.

למילה ענג יש גימטריה מוזרה: 123. מספר זה נראה חסר משמעות ומבקשת השלמה. האות הטבעית להשלים את הערך 123 היא ז, כדי לסכם למספר עגול. בע"ה, תכף נראה מה קורה כאשר אנו משלימים את המילה ענג = 123 באות ז' ולמה ומדוע זה כה משמעותי.

לפני כן, ברשותכם, כמה חילופים למילה ענג:

ענג = 123 = כל חכמה* = כל יחוד אל דוד = חסד אמי
= כנסת ישראל אמי = 1122 = 123 = חסד מתים
= גמל כל = מלא בכל
= יסוד גיל = יסוד גדול = אדמה חכמה = סוד נבא
= נביא עולם שמחה = חג אליהו עולם שמחה
= חכמה אלף בית גמל דלת הא וו זין חית טית +
יוד כף למד מם נון סמך עין פא צדי קוף ריש שין שין תו
= 11,039 + 73 = 11,112 = 123
= יהיה נגלה = קבוץ כל בית ישראל יחד נגלה = 2121 = 123

*ענג = כל חכמה. הענג חיב להיות בחכמה. אחרת הוא אינו ענג אלא השתוללות והתהוללות.

ענג לכל = 203 = ענג ועד = עוד ענג = באר = אבר = ברא
= ענג יסוד = ענג לומד = ענג למוד

אברהם = 808 = ברא אדם = רחם = יסוד אדם ענג

ספר התורה פותח באותיות ברא = ענג לכל. ענג לכל הוא ראשית מחשבת הויה ותכלית הבריאה, כפי שאמרנו. עתה אנו רואים שהדבר נכון וקים.

בראשית = 913 = ענג לכל קים = עוד ענג קדום
= ענג קים ועד = ענג יסוד קים
= ענג יסוד עלץ אדם לעד = 1912 = 913
= תקון עולם = שם אחד = כל כ"ז אותיות אחד
= כל כ"ז אותיות אהבה = עולם צדק

קבוץ כל בית ישראל = 2011 = 13 = אחד = אהבה

ענג אהבה = 136 = קול = קרן הצהלה = 1135 = 136
= צמו = ענג קבוץ כל בית ישראל = 2134 = קול

ענג יסוד עלץ אדם = 1808 = 809 = גוף = טף = גורם
= עלץ רחם = עלץ אברהם = קרן רחם = קרן אברהם
= בא ציון = המגשימים נשמתי

ענג יסוד עלץ האדם = 1813 = 814 = צדיקים = צוחקים
= הגוף

אמרנו כי יש משמעות מיוחדת בהשלמת המילה ענג באות ז ובמילים הכוללות את האות ז. הנה הטעם:

ז = 7 = בה  = תורת = 1006 = 7 = כל ספר התורה
= יצר עולם

ענג + ז = 130 = קל = צהלה = תורת ענג = 1129 = 130
= כל ספר התורה ענג = כל יום ענג הרנה ועד = התורה כל ענג הרנה ועד
= יצר עולם ענג  = עולם ענג מכל דור = ענג מכל דור המלא בחיים

זכר = 227 = ברכה = הבכר = הרכב = ענג לעד

ענג זכר = 350 = שמי = ענג ברכה = יסוד עולם שמחה וצדק

ענג הזכר = 355* = שנה = מחשבה = המשבח

355 הוא הגימטריה של המילה "ספירה". אין "ספירות". מחבר ספר הזהר, שלא היה רבי שמעון בן יוחאי, לא ירד לסוף הענין.

נקבה = 157 = כל הארץ = 1156 = 157
= ירושלים

ענג נקבה = 280 = עיר = ענג כל הארץ = 1279 = 280
= כל הארץ ענג = ענג ירושלים = ירושלים ענג

ענג זקן = 930 = שלם

ענוג זקן = 936 = שלום = שם אלה

ממזר = 287 = רופא = פארו = רפאו = פאר העלץ
= 1286 = 287 = יסוד אור = אור ועד = עוד אור
= סוד עלץ וצהלה ועד
= יסוד תקון = תקון לכל = תקון ועד
= ענוג נצחי

הענג הוא יסוד כל רפואה.

ענג ממזר = 410 = ענג רופא = ענג יסוד אור = ענג תקון לכל
= 1409 = 410 = ענג תקון ועד = ענג יסוד תקון
= קדוש = קדשו = שמע = סוד ספר = דרור*

*תזכורת: בשנת השמטה עלינו לשמוט את כל החובות. דרור הוא ענג רופא.

הפרושים הנכונים של התורה גורמים ענג למעין בהם ולעושה אותם גם יחד. אם עיון ועשית מצווה אינם גורמים ענג, אנו יכולים להיות בטוחים כי לא פרשנו את המצווה נכונה. כמו בענין הממזר, הדוגמה החשובה ביותר של פירוש מצווה שגוי היא ענין העגונות. הרי:

עגונות = תענוגו = עלץ תענוגה

כפי שראינו בחילוף, ענג הממזר הוא יסוד תקון והתנאי לדרור וקדוש ה' יתברך. אם אנו מפרשים את ענין הממזר כך שאנו גורמים סבל, אנו יכולים להיות בטוחים כי לא הבנו את הענין ואנו חוטאים בעליל.

עלינו גם לתקן את פרושי הענין של מלקות.

ענג אליהו = 175 = מלקה = ענג בכל = הצהלה לי

בכל מקום בו האדם חיב מלקות, שם על השופטים לענג אותו בענג אליהו; כי האדם אינו עושה עברה אם הוא לא אומלל ועצוב. כדי להחזיר אותו אל המודעות האלהית שלו, עלינו להזכיר לו את הענג הפנימי שלו.

עלינו להעמיק בענין העגונות עד סוף דברי התורה ועד שנראה את התענוגים בדבר. רק אז נבין כי לא מדובר בשום סבל. ואם אנו גורמים לעגונות סבל בפירושינו, במקום תענוג, לא הבנו כלל וכלל את הענין. ענין העגונות הוא התענוג שבתענוג – המעמקים של תענוג. המפרש אחרת לא הבין וחוטא עד מאד.

בכל מקום בו אנו מוצאים ענג, שם אנו מוצאים שבת עולמים.

עולמים = 756 = נו"ן = כל עולם = המלא בכל חיים
= גלם ענג = החיים ענג

חי עולמים = 774 = עדן = בת שבע = שבת חסד
= ענג חי החיים

וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג

פרוש דבר הנביא ישעיהו: וגם קראת לענג שבת.

ענג השבת = 830 = לתת = שלך = ענין

הענוגים מיועדים לעולם *הזה* ולנו, החיים עתה. אנו לא אמורים לחכות עד לאחר המות או ביאת המשיח להתענג מהחיים. העונג ומענג מבין את עניני השבת, החיים, המות והמשיח נכונה. הוא יודע מהו הגוף והוא מעריך נכונה את היותו בעל גוף. הוא יודע כי גם גופו חי עם נשמתו לנצחים ואינו מחפש עולם אחר לברוח אליו כי הוא חי חיי עדן בעולם הזה.

הזה  = 17 = ההוא = זהה = טוב = תורתי

עולם הזה = 723 = עולם ההוא = עולם זהה = עולם טוב
= ענגם

העולם הזה = 728 = ענג אדם = אדם כל חכמה
= זהה אין = זהה אשתי = זה האדון = העולם תורתי
= 1727 = 728 = כחן = יחודן = יחוד יודעים = יחוד נולדים
= יחוד מלכים = חיי נולדים

זה ענג = 135 = ענג בי = הוא ענג = קהל = הצהלה

ב"ה

עקדה

עלינו להבין את ענין העקדה נכונה! אחרת נגיע לכל מיני מסקנות מרחיקות-לכת, חס ושלום!

כדי להבין נכונה את התורה עלינו לדעת, ולהפנים ולזכור תמד כי ראשית מחשבת הויה אלקים הוא בריאת עולם שכלו ענוגים וזאת תכלית הבריאה והבריאה כולה. אם לא מצאנו את הענג בענין בתורה, *לא הבנו את אותו ענין* ויש לחפש הלאה עד המתיקות והענג השמחה מתגלים. ה' יתברך לא מבקש מאתנו לעשות שום דבר שלא ענג!
כל מצווה ענג כולה!

תמיד כדאי להפחית את הערך 123, שהוא הגימטריה של המלה ענג, מכל מילה שערכה יותר גדול מ-123 ונראה שלב המושג הוא ענג. ערך המלה עקדה הוא 178. בע"ה נראה מה נשאר כאשר אנו מוצאים את ערך המלה ענג מהמילה עקדה.

ענג = 123 = כל חכמה

עקדה = 179 = ענג + נ"ו = כלו ענג = ענג להויה = כלו כל חכמה

= ענג כל בית ישראל יחד = 1178 = 179 = המתענגים

ענין = 830 = לתת = שלך = ענג השבת

וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג – ישעיהו הנביא נ"ח: י"ג

שבת שלום ומבורך ולכוווול עם ישראל!

ב"ה

ענג נצחי

בעברית תקינה המילה "עונג" כתובה ענג. אם כי, אנו יכולים לכתוב ענוג (ולא עינוג) או וענג או ענגו. במקום "עינוג", אפשר לכתוב יענגו או וענגי. כשאנו עושים גימטריאות, עלינו להקפיד על איות נכון כדי לגלות את הסודות הטמונים בתורה.

כמו כן, כאשר אני כותבת אות סופית, אני מתכוונת לגימטריה של האות הסופית. אם וכאשר אתכוון לגימטריה הרגילה של אות, אכתוב את האות הרגילה, גם בסוף תיבה. למשל: אם כתבתי את האות ם, אני מתכוונת ל-600, ולא ל-40. אם אתכוון ל-40, אכתוב מ, ולא ם, גם בסוף תיבה. אדם = 605, אדמ = 45.
הענג הוא ראשית מחשבת הויה, תכלית הבריאה ויסוד כל בריאה. על המבקש להגיע עד סוף מחשבת הבריאה להעמיק בענין הענג כי החכמה היא הענג.

למילה ענג יש גימטריה מוזרה: 123. מספר זה נראה חסר משמעות ומבקשת השלמה. האות הטבעית להשלים את הערך 123 היא ז, כדי לסכם למספר עגול. בע"ה, תכף נראה מה קורה כאשר אנו משלימים את המילה ענג = 123 באות ז' ולמה ומדוע זה כה משמעותי.

לפני כן, ברשותכם, כמה חילופים למילה ענג:

ענג = 123 = כל חכמה* = כל יחוד אל דוד = חסד אמי

= כנסת ישראל אמי = 1122 = 123 = חסד מתים
= גמל כל = מלא בכל

= יסוד גיל = יסוד גדול = אדמה חכמה = סוד נבא
= נביא עולם שמחה = חג אליהו עולם שמחה

= חכמה אלף בית גמל דלת הא וו זין חית טית +
יוד כף למד מם נון סמך עין פא צדי קוף ריש שין שין תו

= 11,039 + 73 = 11,112 = 123
= יהיה נגלה = קבוץ כל בית ישראל יחד נגלה = 2121 = 123

*ענג = כל חכמה. הענג חיב להיות בחכמה. אחרת הוא אינו ענג אלא השתוללות והתהוללות.

ענג לכל = 203 = ענג ועד = עוד ענג = באר = אבר = ברא

= ענג יסוד = ענג לומד = ענג למוד

אברהם = 808 = ברא אדם = רחם = יסוד אדם ענג

ספר התורה פותח באותיות ברא = ענג לכל. ענג לכל הוא ראשית מחשבת הויה ותכלית הבריאה, כפי שאמרנו. עתה אנו רואים שהדבר נכון וקים.

בראשית = 913 = ענג לכל קים = עוד ענג קדום

= ענג קים ועד = ענג יסוד קים
= ענג יסוד עלץ אדם לעד = 1912 = 913
= תקון עולם = שם אחד = כל כ"ז אותיות אחד
= כל כ"ז אותיות אהבה = עולם צדק

קבוץ כל בית ישראל = 2011 = 13 = אחד = אהבה

ענג אהבה = 136 = קול = קרן הצהלה = 1135 = 136

= צמו = ענג קבוץ כל בית ישראל = 2134 = קול

ענג יסוד עלץ אדם = 1808 = 809 = גוף = טף = גורם

= עלץ רחם = עלץ אברהם = קרן רחם = קרן אברהם
= בא ציון = המגשימים נשמתי

ענג יסוד עלץ האדם = 1813 = 814 = צדיקים = צוחקים

= הגוף

אמרנו כי יש משמעות מיוחדת בהשלמת המילה ענג באות ז ובמילים הכוללות את האות ז. הנה הטעם:

ז = 7 = בה  = תורת = 1006 = 7 = כל ספר התורה

ענג + ז = 130 = קל = צהלה = תורת ענג = 1129 = 130

= כל ספר התורה ענג

= כל יום ענג הרנה ועד = התורה כל ענג הרנה ועד

זכר = 227 = ברכה = הבכר = הרכב = ענג לעד

ענג זכר = 350 = שמי = ענג ברכה = יסוד עולם שמחה וצדק

ענג הזכר = 355* = שנה = מחשבה = המשבח

355 הוא הגימטריה של המילה "ספירה". אין "ספירות". מחבר ספר הזהר, שלא היה רבי שמעון בן יוחאי, לא ירד לסוף הענין.

נקבה = 157 = כל הארץ = 1156 = 157

= ירושלים

ענג נקבה = 280 = עיר = ענג כל הארץ = 1279 = 280

= כל הארץ ענג = ענג ירושלים = ירושלים ענג

ענג זקן = 930 = שלם

ענוג זקן = 936 = שלום = שם אלה

ממזר = 287 = רופא = פארו = רפאו = פאר העלץ
= 1286 = 287 = יסוד אור = אור ועד = עוד אור
= סוד עלץ וצהלה ועד

= יסוד תקון = תקון לכל = תקון ועד

= ענוג נצחי

הענג הוא יסוד כל רפואה.

ענג ממזר = 410 = ענג רופא = ענג יסוד אור = ענג תקון לכל

= 1409 = 410 = ענג תקון ועד = ענג יסוד תקון

= קדוש = קדשו = שמע = סוד ספר = דרור*

*תזכורת: בשנת השמטה עלינו לשמוט את כל החובות. דרור הוא ענג רופא.

הפרושים הנכונים של התורה גורמים ענג למעין בהם ולעושה אותם גם יחד. אם עיון ועשית מצווה אינם גורמים ענג, אנו יכולים להיות בטוחים כי לא פרשנו את המצווה נכונה. כמו בענין הממזר, הדוגמה החשובה ביותר של פירוש מצווה שגוי היא ענין העגונות. הרי:

עגונות = תענוגו = עלץ תענוגה

כפי שראינו בחילוף, ענג הממזר הוא יסוד תקון והתנאי לדרור וקדוש ה' יתברך. אם אנו מפרשים את ענין הממזר כך שאנו גורמים סבל, אנו יכולים להיות בטוחים כי לא הבנו את הענין ואנו חוטאים בעליל.

עלינו גם לתקן את פרושי הענין של מלקות.

ענג אליהו = 175 = מלקה = ענג בכל = הצהלה לי

בכל מקום בו האדם חיב מלקות, שם על השופטים לענג אותו בענג אליהו; כי האדם אינו עושה עברה אם הוא לא אומלל ועצוב. כדי להחזיר אותו אל המודעות האלהית שלו, עלינו להזכיר לו את הענג הפנימי שלו.

עלינו להעמיק בענין העגונות עד סוף דברי התורה ועד שנראה את התענוגים בדבר. רק אז נבין כי לא מדובר בשום סבל. ואם אנו גורמים לעגונות סבל בפירושינו, במקום תענוג, לא הבנו כלל וכלל את הענין. ענין העגונות הוא התענוג שבתענוג – המעמקים של תענוג. המפרש אחרת לא הבין וחוטא עד מאד.

בכל מקום בו אנו מוצאים ענג, שם אנו מוצאים שבת עולמים.

עולמים = 756 = נו"ן = כל עולם = המלא בכל חיים

= גלם ענג = החיים ענג

חי עולמים = 774 = עדן = בת שבע = שבת חסד

= ענג חי החיים

וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג

פרוש דבר הנביא ישעיהו: וגם קראת לענג שבת.

ענג השבת = 830 = לתת = שלך

הענוגים מיועדים לעולם *הזה* ולנו, החיים עתה. אנו לא אמורים לחכות עד לאחר המות או ביאת המשיח להתענג מהחיים. העונג ומענג מבין את עניני השבת, החיים, המות והמשיח נכונה. הוא יודע מהו הגוף והוא מעריך נכונה את היותו בעל גוף. הוא יודע כי גם גופו חי עם נשמתו לנצחים ואינו מחפש עולם אחר לברוח אליו כי הוא חי חיי עדן בעולם הזה.

הזה  = 17 = ההוא = זהה = טוב = תורתי

עולם הזה = 723 = עולם ההוא = עולם זהה = עולם טוב

= ענגם

העולם הזה = 728 = ענג אדם = אדם כל חכמה

= זהה אין = זהה אשתי = זה האדון = העולם תורתי

= 1727 = 728 = כחן = יחודן = יחוד יודעים = יחוד נולדים

= יחוד מלכים = חיי נולדים

זה ענג = 135 = ענג בי = הוא ענג = קהל = הצהלה